أ.د.  ناصر أحمد سنه
قتلوا الحمائم، وهي بأيدينا

فبكت لها قلــــــوبنا ومآقينا.

قتلوا الحمائم، ولا حيلة لها

شُلت أيادي الظـــــــالمينا.

طغاة، قساة ، يا بطشة

آمال لواتي
تطرق الشعراء الإسلاميون عند حديثهم عن المرأة عن إطار حقها في الحياة والحرية والكرامة، فهي كالرجل لها أشواقها وآمالها، تنتابها عوامل القوة والضعف، والنصر والهزيمة، والاستقامة والانحراف، لها مشاكلها الذاتية والاجتماعية، ولها رسالتها التي ترتبط بواجباتها الزواج والأمومة ومجالات الحياة الأخرى، بحيث لم يتجاهلوا المرأة الأم والزوجة والابنة والأخت، والمرأة العالمة والأديبة والطبيبة والممرضة والمعلمة والمجاهدة والمصلحة وغير ذلك من المواقع المختلفة.
كما لم ينظروا إلى انحراف المرأة على أنه لعنة أبدية، بل نظروا إليه كمرض اجتماعي وكلحظة ضعف، مما يجعل المرأة تحتاج إلى من ينهض بها أو يقويها حتى تبرأ من آثاره الوخيمة عليها وعلى مجتمعها.
كما نقدوا آثار تحرير المرأة والدعوات التغريبية التي أحدثت تغيرات مضطربة ومتناقضة في موقع المرأة الاجتماعي بما لا يتوافق والمبدأ الإسلامي. وصوروا في القابل أزمة المسلمة الملتزمة بدينها ـ  سلوكا وفكرا ـ  في ظل تلك التغيرات التي جعلتها عرضة للتهكم والاضطهاد حتى تساير ركب التعريب. فكشف شعرهم عن نماذج نسائية مختلفة:

شعر : د. عبدالرحمن صالح العشماوي

هذي العيونُ ، وذلك القَـدُّ                 والشيحُ والريحــــان والنَّدُّ

هذي المفاتنُ في تناسُقهـا                  ذكرى تلوح ، وعِبْرَةٌ تبدو

سبحانَ من أعطَى ، أرى                  جسداً إغراؤه للنفس يحتدُّ

عينانِ مــا رَنَتــا إلى رجل                          إلا رأيتَ قُواه تَنْهَدُّ