ترجمة: ذاكر آل حبيل
الحركة النسوية في الولايات المتحدة وفي خارجها  كانت حركة اجتماعية وسياسية سعت إلى تحقيق المساواة للمرأة.  وقد بدلت الحركة الكثير من حياة المرأة الفردية وقدمت مجهوداً كي تؤثر بشكل عميق على المجتمع الأميركي خلال القرن العشرين.  فخلال العقدين الأولين من القرن، عملت الجماعات النسائية في الولايات المتحدة معاً من أجل الفوز بحق المرأة في الاقتراع، وبلغت ذروتها في التصديق على التعديل الدستوري في عام 1920 على أن تضمن للنساء الحق في التصويت.  وفي وقت لاحق من القرن العشرين، شكلت المجموعات النسائية فريقاً موحداً للعمل على الدعوة لصياغة تعديل الحقوق المتساوية.  وعلى الرغم من هذا التعديل الدستوري المقترح، إلا أنه فشل في نهاية المطاف للحصول على موافقة في أواخر 1970م، وأصبحت تلك الدعوة نقطة لتجمع المجموعات النسائية المتنوعة ولفت الانتباه الوطني  للقضية النسوية.
وشهدت الفترة بين 1917م  وأوائل 1960م والتي حدثت  خلالها حربين عالميتين وطفرة اقتصادية لاحقة جلبت الكثير من النساء الأميركيات إلى مكان العمل، في البداية لتوفير اليد العاملة خلال الحرب، ومن ثم للمساعدة في التحقيق والحفاظ على مستوى أعلى جديد للمعيشة التي يتمتع بها العديد من الأسر من الطبقة المتوسطة.  ولكن بعد انضمام النساء للقوى العاملة أصبحن على وعي متزايد من عدم المساواة الاقتصادية والاجتماعية.  فالنساء اللواتي كن ربات البيوت، ومع بعض من التعليم الجامعي، بدأن  في التعبير على افتقارهن إلى تحقيق الذات – وقد كان لـ " بيتي فريدان"   تأثيرا كبيرًا في الوعي بذلك من خلال كتابها " الغموض النسوي ، المشكلة التي ليست لها اسم " 1963م.
ساهمت أحداث أخرى في الولايات المتحدة، ولا سيما حركة الحقوق المدنية ، على صعود الحركة النسائية.  ففي وقت مبكر من عام 1960م ، برزت حركة الحقوق المدنية كقوى دافعة ساعدت على تشريع جديد لمكافحة العنصرية، وتوصلت إلى هدفها الرئيس في عام 1964م مع صدور قانون الحقوق المدنية.  وقد أعطى صدور هذا القانون الحق للعديد من أقطاب الحركة النسوية على أن يفسرن الحظر المفروض على التمييز العنصري، المنشأ بموجب قانون الحقوق المدنية، ويعملن على تطبيقه على التمييز بين الجنسين أيضا.  وكانت الحركة الطلابية في ذروتها أيضا في 1960م ، مما أدى إلى حمل المواطنين الشباب على السؤال عن القيم الاجتماعية التقليدية وكذلك احتجاجهم على التدخل العسكري الأميركي في فيتنام.  وأتبعت المجموعات النسوية نفس الأساليب التي وضعتها هذه الحركات، باعتماد أساليب زيادة الوعي، والاحتجاجات والمظاهرات، والضغط السياسي من أجل مواصلة أجندتهم الخاصة.
تأسست المنظمة الوطنية للنساء (الآن) في عام 1966 الذي شهد تشكيل فريق رسمي لتمثيل حملة هموم المرأة.  وضغط زعماء سياسيون مثل فريدان، بيلا أبزوغ، شيرلي تشيشولم ، وغلوريا ستاينم، على العمل  على إدراك اهتمامات المرأة والعمل على التشريعات التي من شأنها تحسين نوعية حياتها.  وفي الوقت نفسه، ظهرت العديد من المنظمات الأخرى للتعامل مع الأسباب النسوية، بما في ذلك الحقوق الوطنية للإجهاض، ورابطة الحقوق الإنجابية ، وإتحاد العمل الوطني والمهجرين وربات البيوت ، وحركة النساء يتعرضن للضرب، وإتحاد مساواة المرأة في العمل، والمنظمة النسائية للتوظيف، والنساء العامللات في المكتب.  وفي أوائل 1970م عملت القائدات النسويات على أنشاء مقترح لبرنامج مفصل للإصلاحات السياسية والقانونية، وفي عام 1975 قدمن جدول الأعمال الوطني للمرأة إلى الرئيس جيرالد فورد، وجميع حكام الولايات، وجميع أعضاء الكونغرس.  وفي عام 1977 ، نظمت الحركة النسائية المؤتمر الوطني للمرأة في هيوستن، حيث أعدت خطة عمل تضمن 26 قرارا وزعت في وقت لاحق على المسئولين الحكوميين لتذكيرهم بمسؤوليتهم عن النساء المنتخبات. وحديثاً نظمت المنظمة الوطنية للنساء (الآن) تجمع يعمل على  التأثير على السياسيين والمشرعين في الوقت الذي واصلت جهودها للحفاظ على قضايا المرأة بارزةً في وسائل الإعلام.
خلال 1980م، كان المجتمع الأمريكي قد تلون  بالمناخ السياسي المحافظ على نحو متزايد، وشهدت الحركة النسائية رد فعل عنيف داخل صفوفها من قبل المناهضين للنسوية.  وكانت النسوية منتقدة لكونها ذات غالبية بيضاء، وحركة للطبقة العليا، ولفشلها في فهم كاف وتمثل هموم الفقراء، والأميركيين الأفارقة، والنساء، وذوي الأصول الإسبانية.  وكانت الحركة النسوية قد انشقت بالفعل في 1970م على غرار الحركات النسوية الليبرالية، التي ركزت على الحقوق الفردية للمرأة؛ والنسوية الجذرية التي حذت حذو الجماعات الثورية، وعرضت المرأة كفئة من المواطنين المحرومين ، والمثليات ، الذي كن إلى حد كبير جزء من الحركة النسوية في وقت مبكر، لكنهن وجدن الآن قواسم مشتركة مع حركة تحرير مثليي الجنس. أن المكاسب التشريعية التي تحققت في الكونغرس عام 1970م ، ولا سيما في تمرير تعديل الحقوق المتساوية والقرارات القضائية الرئيسية، وأهمها قضية رو ضد وايد، الذي ضمن حقوق المرأة الإنجابية، مما جعلهن يتعرضن لهجوم من قبل الائتلافات المناهضة للإجهاض، المحافظة والدينية، وجهود التحالفات المنتظمة ضد العصرية برئاسة فيليس شلافلي. إلا أن بعض المجالس التشريعية في الولايات تراجعت تحت الضغط، وقد تم قلب أو تمييع القرارات القضائية التي صدرت في العقد الماضي.  الرئيس رونالد ريغان جعل من معارضته لمناقصة الجمهور، نتيجة لمزيج من العوامل السياسية والاجتماعية ، وفشل تمرير التعديل في الولايات المنفردة.  وبالإضافة إلى ذلك ، فأن بعض النساء ممن سبق لهن الالتزام بمبادئ الحركة النسوية وأعربن الآن عن استيائهن بتحولهن سلباً كضد للذكورة  وأعربن عن أسفهن لفقدان الأمن الشخصي وعرض تلك الأدوار التقليدية للمرأة.  وترددت تلك المخاوف في كتابات المحافظين الجدد من المؤلفين مثل نعومي وولف ، سوزان فالودي، و كميل باجيلا.
وبالرغم من تلك الضغوطات على الحركات النسائية، إلا أنها حافظت على الضغط  باتجاه المشرعين لمعالجة قضايا المرأة مثل الحقوق الإنجابية، والمساواة في الأجور، والعمل الإيجابي، والتحرش الجنسي، والتعامل مع ضحايا الاغتصاب في المحاكم.  وفي وقت لاحق،  تم الاصطلاح على تسمية "الموجة الأولى" للحركة النسائية مع بداية 1960م. وعلى نشيطات  1970م  و 1980م مسمى  "الموجة الثانية".  وفي 1990م ظهرت "الموجة ثالثة" من رائدات الحركة النسائية، والتي لا تزال مهمومة بالعديد من المشاكل نفسها التي كانت عند الناشطات السابقات، ولكنهن يرغبن الآن في العمل من داخل المؤسسات السياسية والقانونية بدلا من انتقادهن لها من الخارج.  وأن معظم هذا الجيل الجديد من ناشطات الحركة النسائية يؤكدن أيضا على ضرورة توسيع نطاق الحركة النسائية، مع التركيز على الشبكات العالمية، وحقوق الإنسان ، والعدالة الاقتصادية في جميع أنحاء العالم ، والقضايا المتصلة بالعرق ، والجنس ، والطبقة.

العنوان الأصلي والموقع:

The Feminist Movement in the 20th Century – Introduction

http://www.enotes.com/feminism-literature/feminist-movement-20th-century

The feminist movement in the United States and abroad was a social and political movement that sought to establish equality for women. The movement transformed the lives of many individual women and exerted a profound effect upon American society throughout the twentieth century. During the first two decades of the century, women's groups in the United States worked together to win women's suffrage, culminating in the ratification of a constitutional amendment in 1920 that guaranteed women the right the vote. During the later twentieth century, women's groups would again band together, this time to formulate and advocate for the Equal Rights Amendment (ERA). Though this proposed constitutional amendment ultimately failed to gain approval in the late 1970s, it became a rallying point for diverse women's groups and drew national attention to the feminist cause.
The period between 1917 and the early 1960s was marked by two world wars and a subsequent economic boom that brought many American women into the workplace, initially to provide labor during the war, and then to help achieve and maintain a new higher standard of living enjoyed by many middle-class families. However, as women joined the workforce they became increasingly aware of their unequal economic and social status. Women who were homemakers, many with college educations, began to articulate their lack of personal fulfillment—what Betty Friedan in her enormously influential The Feminine Mystique (1963) called "the problem that has no name."
Other events in the United States, notably the civil rights movement, contributed to the rise of the feminist movement. During the early 1960s, the civil rights movement gathered momentum, aided by new anti-racist legislation, and reached a major goal in 1964 with the passage of the Civil Rights Act. Many feminists interpreted the ban on racial discrimination, established by the Civil Rights Act, to apply to gender discrimination as well. The student movement was also at its height in the 1960s, leading many younger citizens to question traditional social values and to protest against American military involvement in Vietnam. Feminist groups followed the example set by these movements, adopting the techniques of consciousness raising, protests, demonstrations, and political lobbying in order to further their own agenda.
The founding of the National Organization for Women (NOW) in 1966 marked the formation of an official group to represent and campaign for women's concerns. Leaders such as Friedan, Bella Abzug, Shirley Chisholm, and Gloria Steinem pressured politicians to become aware of women's concerns and to work on legislation that would improve the quality of women's lives. At the same time, many other organizations emerged to deal with feminist causes, including the National Abortion and Reproductive Rights Action League, National Displaced Homemakers, the battered women's movement, the Women's Equity Action League, Women Organized for Employment, and Women Office Workers. In the early 1970s feminist leaders also established a detailed program of proposed political and legal reforms, and in 1975 the National Women's Agenda was presented to President Gerald Ford, all state governors, and all members of Congress. In 1977, feminists organized a National Women's Conference in Houston, where they drafted an action plan that included twenty-six resolutions; the plan was subsequently distributed to government officials to remind them of their responsibility to female constituents. NOW and the newly organized National Women's Political Caucus worked to influence politicians and legislators while continuing their effort to keep women's issues prominent in the media.
During the 1980s, American society was colored by an increasingly conservative political climate and the feminist movement experienced a backlash within their ranks and from anti-feminist detractors. Feminism had always been criticized for being a predominantly white, upperclass movement and for its failure to adequately understand and represent the concerns of poor, African-American, and Hispanic women. The movement had already splintered in the 1970s along the lines of liberal feminists, who focused on the rights of women as individuals; radical feminists, who aligned themselves with revolutionary groups, viewing women as a disenfranchised class of citizens; and lesbians, who had been very much a part of the early feminist movement, but now found more in common with the gay liberation movement. Legislative gains achieved in the 1970s—notably Congress's passing of the ERA amendment and key judicial decisions, chief among them Roe v. Wade, which guaranteed women's reproductive rights—were under attack by conservative and religious antiabortion coalitions and an organized anti-ERA effort led by Phyllis Schlafly. Some state legislatures backtracked under pressure, overturning or diluting court decisions made in the previous decade. President Ronald Reagan also made his opposition to the ERA public. Due to a combination of political and social factors, the amendment failed to pass in the individual states. In addition, some women who had subscribed to the tenets of the feminist movement now voiced their displeasure at being negatively labeled anti-male and expressed regret at the loss of personal security that traditional women's roles offer. Their concerns echoed in the neoconservative writings of authors such as Naomi Wolf, Susan Faludi, and Camille Paglia.
Nevertheless, feminists pressed on, maintaining pressure on legislators to address women's issues such as reproductive rights, pay equity, affirmative action, sexual harassment, and the handling of rape victims in the courts. In retrospect, the early 1960s has been termed the "first wave" of the feminist movement, and the activists of the 1970s and 1980s have been called the "second wave." In the 1990s there emerged a "third wave" of feminists, still concerned with many of the same problems as their predecessors, but now wishing to work from within the political and legal establishments rather than criticizing them from the outside. This mostly younger generation of feminists would also stress the need to broaden the scope of feminism, emphasizing global networking, human rights, worldwide economic justice, and issues pertaining to race, gender, and class.