لها أون لاين
يتحمس الغيورون ويحاولون إحياء مجد أمة الإسلام، فيقومون بالدعوة إلى الخير واحتساب الأجر، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، وهذه الشعيرة من ثوابت الدين، ومن أركان  قيام دولة الإسلام، وحفظ تماسكها، فبعد أن نصر الله تعالى المؤمنين وفتحوا البلاد وأرشدوا العباد، بيّن الله تعالى لهم ما يفعلون: "الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ، الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ"سورة الحج.
وبعض المتحمسين يقومون بالدعوة إلى الله تعالى والتغيير احتسابا للأجر، وفوزا بالثواب، ولكن بعضهم يرتكب بعض الأخطاء، وذلك نتيجة قلة العلم، أو سرعة الانفعال، أو قوة الحماسة، أو أن بعض من يجهر بالمنكر يظهره بصورة قوية وغريبة، فيغضب الغيورون ويحتسب المحتسبون بحماسة وردة فعل جريئة، ونحن نـُذكر ببعض قواعد تغيير المنكر، و ننشر الضوابط التي يجب أن يراعيها من يتصدى لهذه المهمة الشريفة.
فالاحتساب: هو طلب الأجر من الله تعالى بالصبر على البلاء، مُطمئنةً نفس المحتسب غير كارهةٍ لما نزل بها من البلاء.
والمنكر من الأمر: خلاف المعروف، والجمع مناكير، والنَّكِير والإنكار: تغيير المنكر. والمنكر كل ما قبّحه الشرع وحرمه ونهى عنه.

أما الأدلة على مشروعية هذه المهمة الجليلة، قال تعالى: "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ .."آل عمران، وقال تعالى: "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"آل عمران.
وأهم دليل في هذا الباب هو حديث الرسول قوله صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان"رواه مسلم.
وأيضا حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلاّ كان له من أمته حواريون وأصحاب، يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلِف من بعدهم خُلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون، ثم إنها تخلِف من بعدهم خُلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون؛ فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" رواه مسلم.

وقوله صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكراً"، يدل على أن الإنكار متعلق بالرؤية، فلو كان مستوراً فلم يره، ولكن علم به، فالمنصوص عن أحمد في أكثر الروايات أنه لا يعرض له، وأنه لا يفتش على ما استراب به، وعنه في رواية أخرى أنه يكشف المغطى إذا تحققه.  فلا يعمد المحتسب إلى التجسس والتلصص على ما خفي وستر، وسيتم بإذن الله ذكر تفاصيل هذه الضوابط لاحقا، مع بيان صفات المحتسب من العلم والحلم والأناة والتثبت والصبر.

و من أهم ضوابط وشروط إنكار المنكر ألاّ يؤدي إنكاره على منكر إلى حدوث منكر أكبر منه، ألاَّ يكون الإنكار في مسائل الاجتهاد، وهناك قواعد وضوابط للاحتساب وإنكار المنكر على ولاة الأمر، و سوف نستعرض هذه الضوابط بالتفصيل لاحقا؛ لأن إنكار المحتسب على ولي الأمر لا يؤتي أكله وثماره الطيبة إلا إذا كان بطريقة خفية سرية رفيقة لمن هو قادر عليه، فإن لم ير له قبولاً فيكتفي برفعه للعلماء لتولي هذه المهمة بطريقتهم الخاصة، وبذلك تكون قد برئت ذمة المحتسب ولا يحق له استخدام الإنكار العلني في حالة عدم الاستجابة بأي حال من الأحوال.

وفي هذا التحقيق الذي قام به مراسلو لها أون لاين في السعودية و مصر وفلسطين، نستكمل أو نبين بعض القواعد المهمة التي ينبغي مراعاتها لمن يتصدى لهذه المهمة الجليلة.

يقول الداعية الإسلامي الشيخ يوسف البدري من مصر: يمتاز الدين الإسلامي بميزات لا حصر لها، ومن بين هذه الميزات الكثيرة ثبات الأصول ومرونة التفاصيل، وعليه فإن كل قواعده العامة لم تأت بتفاصيل.

ويضيف: إنما تركت التفاصيل للعلماء الذين يقدرون لكل مجتمع ما يناسبه، وقد جاء شعار أمة الإسلام "آمرة بالمعروف ناهية عن المنكر"، وبالتالي كانت خير أمة.

وقد جعل الله أمة الإسلام وارثة الأنبياء، فقد خلقنا سبحانه وتعالى وهو أعلم بنا، وبتغير الأزمان والأيام والثقافات، واختلاف الحياة من أمة لأخرى، وقد حدد الخيرية في الذين يبادرون بالأمر بالمعروف والنهي عن النكر والذين يتناصحون فيما بينهم، ويسعون لتغيير المنكر بمجتمعاتهم وفق ضوابطه وشروطه التي حددها العلماء.

قال تعالى: "كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ .."آل عمران، وقال أيضا "وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"آل عمران، وقال:"وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"سورة التوبة.

ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم.

قواعد تغيير المنكر
ويضيف الشيخ البدري ولوشئنا لعددنا الكثير من الآيات والأحاديث التي تُرغب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لكننا يجب أن ننتبه إلى أن قواعد تغيير المنكر يُعرفها الفقهاء بأن التغيير باليد يكون للأب والزوج والمعلم والسلطان، والتغيير باللسان يكون للعلماء، والتغيير بالقلب يكون لعموم المسلمين، بما فيهم الآباء والعلماء والسلاطين والأمراء. وأضاف: هناك أوقات يكون فيها الأمر بالمعروف والنهي عن النكر منكرا، وذلك إذا كان تغيير المنكر سيتسبب في ضرر أكبر.

وحول دور المسلم العادي في تغيير المنكر يقول الشيخ البدري: عليه أن يغير بقلبه ثم بلسانه بقدر ما يعلم، وآلا يكون جاهلا بما يأمر به أو ينهى عنه، فيحدث التغيير ضررا كبيرا كما أشرنا.

ويقول الشيخ البدري: لا بد للمحتسب من ثلاثة شروط هي:
1ـ العلم قبل الأمر، والعلم قبل النهي.

2ـ  الحلم عند الأمر، والحلم عند النهي.

3ـ الصبر عند الأمر، والصبر عند النهي.

أما محمود نصر مصري مقيم بجدة قال: إنه اضطر لترك بلده و الإقامة في بلد آخر ليجد فرصة عمل جيدة، و ليحيا حياة شريفة بعيدا عن الاستبداد و الفساد.
وقال: أنا أخصائي اجتماعي أرى أن الفساد المالي هو مؤشر لفساد ديني و أخلاقي، والعكس صحيح، وقال: الإصلاح لا يكون إلا بإقامة الشريعة الإسلامية و تطبيق شرائعها وحدودها طالما أنها دولة لأغلبية مسلمة، و هو الحل الوحيد لرد المظالم وتحقيق العدالة التي فقدناها على مدار عقود.

أما الكاتبة حياة عبد الجليل (من جدة) فاستشهدت  بمَالك بن دِينار عندما قال: اصطلحنا على حب الدنيا فلا يأمر بعضنا بعضا، و لا ينهى بعضنا بعضا فليت شعري أي عذاب ينزل.
و قالت: الأمر بالمعروف دعوة إلى الله سبحانه، و الدعوة لا بد أن تكون بشروط وعلى بصيرة حتى تأتي بثمارها قال تعالى (قل هذه سبيلي ادعو الله على بصيرة أنا ومن تبعني)سورة يوسف.
و قال الثوري رحمه الله: "لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر إلا مَن كان فيه ثلاث خصال: رفيق بما يأمر، رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر عالم بما ينهى".
و قالت عن الصفات التي يجب توفرها في أهل الحسبة كثيرة، أهمها: أن يكونوا صبورين على الجهلاء و السفهاء من الناس، و أن يعملوا بما يأمرون به الناس، وينتهون عما ينهون الناس عنه حتى يكونوا  قدوة صالحة.

منى الحسيني أستاذة العلوم الدينية بمعهد خديجة بنت خويلد بجدة قالت: توعد الله بعذاب من لا يوجد فيهم من لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن منكر.
حتى أن رسول الله عليه الصلاة والسلام  كان يخاف العذاب بسبب المفسدين، و كان من دعاءه: ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.
وقالت عن ثورات الربيع العربي بعضها لأسباب اجتماعية، متعلقة بالفقر و البطالة، و منها ثورة دينية كثورة سورية وهي نتيجة لمحاربة النظام هناك لأهل السنة و فرض التشيع على الناس.

ونستكمل بقية التحقيق في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى.
ــــــــــــــــــــــــــــ
اشترك في التحقيق: مكتب القاهرة، من فلسطين: هبة فتحي، من جدة غادة بخش.