معاناة طفل
- التفاصيل
ثلاثة أعوام هي تجربتي مع التدريس في مدرسة ابتدائية.. قد أنسى الكثير من أحداثهاوقصصها ..
إلا قصة (ياسر) !!
كان ياسر طفل التاسعة في الصف الرابع الابتدائي .. وكنت أعطيهم حصتين في الأسبوع ... كان نحيل الجسم .. أراه دوماً شارد الذهن .. يغالبه النعاس كثيراً .. كان شديد الإهمال في دراسته .. بل في لباسه وشعره ..
دفاتره كانت هي الأخرى تشتكي الإهمال والتمزق !!
حاولت مراراً أن يعتني بنفسه ودراسته .. فلم أفلح كثيراً !!
لم يجد معه ترغيب أو ترهيب !! ولا لوم أو تأنيب !!
ذات يوم حضرت إلى المدرسة في الساعة السادسة قبل طابور الصباح بساعة كاملة تقريباً ...
كان يوماً شديد البرودة ..
فوجئت بمنظر لن أنســـــاه !!
دخلت المدرسة فرأيت في زاوية من ساحتها طفلين صغيرين .. قد انزويا على بعضهما ..
نظرت من بعيد فإذ بهما يلبسان ملابس بيضاء ..
لا تقي جسديهما النحيلة شدة البرد .. أسرعت إليهما دون تردد ..
وإذ بي ألمح ( ياسر ) يحتضن أخاه الأصغر ( أيمن ) الطالب في الصف الأول الابتدائي ..
كفي، يكفي، بيكفي، كفاية.. لقد بلغ السيل الزبّي.
- التفاصيل
أ.د. ناصر أحمد سنه/ كاتب وأكاديمي.
كفي تشرذماً، وتصارعاً، وتفرقاً، وتفتتاً، وتقاتلاً، فالكل خاسر، خائب، مهزوم، مقتول. أعداؤنا، ومن حالفهم وعاونهم، هم فقط الفائزون. أين التوحد والتوحد، يا أمة الوحدة: "إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ" (الأنبياء: 92).
كفي طغياناً، واستبداداً وقهراً للشعوب.. متي استعبدتموهم وورثتموهم وأورثتموهم، وقد خلقهم الله تعالي، وولدتهم أمهاتهم أحراراً؟؟. كفي استكثارا لهم، (تطبقون خرافة مالتوس، وندرة الموارد عن الوفاء باحتياجات بأعداد البشر المتزايدة)، هل ترزقونهم وتطعمونهم؟:"وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ، فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ" (الذاريات:22-23). لكن وفق الداروينية السياسية والاجتماعية.. إذا البقاء للأقوى وللأقهر وللأبطش..، تقتلونهم وتبيدونهم وتحاصرونهم، وتفقرونهم، وتدعون أنكم تعملون وتتولون وتنافحون عن مصالحتهم.
قل للمليحة في الخمار الاسود ..... الخطاب الاشهاري و المكر السياسي !!!
- التفاصيل
قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعلـــت بزاهد متعــــــبد
قد كان شمر للصلاة ثيابـــــه حتى خطرت له بباب المسجد
ردي عليه صلاته وصيامــه لا تقتليه بحــق دين محمـــــد
لقد كانت هذه الابيات و قصة المليحة صاحبة الخمار الاسود هي اول مبادرة اشهارية في تاريخ العرب متكاملة و تستجيب لبنود الدعاية و الاشهار كما وضعها خبراء هذا المجال في العصر الحديث ، فالاعلان او الاشهار هو عملية الترويج لسلعة او فكرة عبر وسائل مختلفة منها الصحف و التلفاز و المذياع و الملصقات بالشوارع و غيرها من الوسائل التي يتعامل معها الجمهور، كما الكلمة و الاسلوب الشيق الذي يصل بالمتلقي لدرجة الافتتان و الاقتناع، و بالتالي التعامل الايجابي مع السلعة او الفكرة المعروضة ، و هذه العملية لا تخلوا من المبالغة و الخداع .
كفي، يكفي، بيكفي، كفاية.. لقد بلغ السيل الزبّي.
- التفاصيل
أ.د. ناصر أحمد سنه/ كاتب وأكاديمي.
كفي تشرذماً، وتصارعاً، وتفرقاً، وتفتتاً، وتقاتلاً، فالكل خاسر، خائب، مهزوم، مقتول. أعداؤنا، ومن حالفهم وعاونهم، هم فقط الفائزون. أين التوحد والتوحد، يا أمة الوحدة: "إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ" (الأنبياء: 92).
كفي طغياناً، واستبداداً وقهراً للشعوب.. متي استعبدتموهم وورثتموهم وأورثتموهم، وقد خلقهم الله تعالي، وولدتهم أمهاتهم أحراراً؟؟. كفي استكثارا لهم، (تطبقون خرافة مالتوس، وندرة الموارد عن الوفاء باحتياجات بأعداد البشر المتزايدة)، هل ترزقونهم وتطعمونهم؟:"وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ، فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ" (الذاريات:22-23). لكن وفق الداروينية السياسية والاجتماعية.. إذا البقاء للأقوى وللأقهر وللأبطش..، تقتلونهم وتبيدونهم وتحاصرونهم، وتفقرونهم، وتدعون أنكم تعملون وتتولون وتنافحون عن مصالحتهم.
قل للمليحة في الخمار الاسود ..... الخطاب الاشهاري و المكر السياسي !!!
- التفاصيل
قل للمليحة في الخمار الأسود ماذا فعلـــت بزاهد متعــــــبد
قد كان شمر للصلاة ثيابـــــه حتى خطرت له بباب المسجد
ردي عليه صلاته وصيامــه لا تقتليه بحــق دين محمـــــد
لقد كانت هذه الابيات و قصة المليحة صاحبة الخمار الاسود هي اول مبادرة اشهارية في تاريخ العرب متكاملة و تستجيب لبنود الدعاية و الاشهار كما وضعها خبراء هذا المجال في العصر الحديث ، فالاعلان او الاشهار هو عملية الترويج لسلعة او فكرة عبر وسائل مختلفة منها الصحف و التلفاز و المذياع و الملصقات بالشوارع و غيرها من الوسائل التي يتعامل معها الجمهور، كما الكلمة و الاسلوب الشيق الذي يصل بالمتلقي لدرجة الافتتان و الاقتناع، و بالتالي التعامل الايجابي مع السلعة او الفكرة المعروضة ، و هذه العملية لا تخلوا من المبالغة و الخداع .