المرأة العربية و التعدد بين القبول والرفض!
- التفاصيل
رغم أن الله أحلّ "التعدد" وجعل منه فرصة لبقاء البيوتات وجعل أبغض الحلال إلى الله الطلاق ترغيبا في الزواج واستمساكا بالبيت المسلم؛ كما أن عظمته سبحانه تجلّت في صيانة هذه البيوتات من خلال الترغيب أكثر في الارتباط ومن ثم "التعدد".
ولكن مع ترغيب الإسلام في "التعدد" ووضع شروط حددها في "العدل" بين الأزواج، تقف المرأة موقفا مغايرا فالبعض منهن ترفض فكرة "التعدد" على إطلاقها، والبعض يوافقن ولهن مبررات ذلك نرصد من خلال هذا التحقيق أسباب الظاهرة ودوافعها وأساب رفض البعض لها وموقف الدين منها.
من علامات قيام الساعة "رفع الحياء من وجوه النسوة"
- التفاصيل
"مجموعة أهم الأحداث" : أمي ،رحمها الله و أسكنها فسيح جنانه ، كنت أسمعها و أنا صغيرا تردد دائما وفي كل فرصة و مناسبة مقولة "من علامات غروب الساعة رفع الحياء من وجوه النسوة "... ولم أسمعها أبدا تذكر الرجال، ولا أتذكر إذ كنت سألتها سبب ذالك ، يعني لماذا النساء بالضبط وليس وجوه الرجال أيضا. لكن عندما كبرت فهمت مقصود أمي و تركيزها على النساء بدون الرجال.
لأن الأصل في الإنسان المرأة ، وأي شيء يتضرر إذا تضرر أصله . فمثلا الشجرة يمكن القيام بقص أغصانها كلها ورغم ذالك لا تموت ،بل بالعكس تزداد قوة و صلابة . لكن إذا مست عروقها فستموت حالا...وقيس على ذالك. وتأكدت أن "الحياء" هو الأصل في الإنسان ، لأن أمي لو كانت متعلمة ودخلت الكتاب و المدارس لظننت أنها عرفت ذالك من خلال الشعراء و الأدباء الذين ركزوا على المرأة ( والمرأة هي الأم والأم هي المرأة ) بأنها مدرسة ... أو ذالك الذي تكلم عن الأخلاق والأمم واعتبرهما وجهين لعملة واحدة...
حقوق المرأة في الإسلام (1-2)
- التفاصيل
مع أنَّنا في نهاية الثلث الأول من القرن الخامس عشر الهجري إلاَّ أن المرأة المسلمة لم تنل بعد كامل حقوقها في الإسلام ، وتتفاوت المجتمعات الإسلامية فيما منحته من تلك الحقوق ، ولنسترجع معاً ما منحه الإسلام من حقوق للمرأة ، ونقارن به وضع المرأة السعودية الآن .
لقد أعلن الإسلام أنّ المرأة إنسانة مساوية للرجل في الإنسانية في آيات كثيرة منها قوله تعالى : ﴿ يَا أيها النَّاسُ اتَّقوا رَبَّكُم الَّذي خلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ واحدةٍ ﴾ {1: النساء} وقال صلى الله عليه وسلم « إنَّما النساء شقائق الرجال» ،وأنَّها مكلفة محملة بأمانة الاستخلاف مثل الرجل تماماً ،لها وعليها مثل ما له وعليه يقول تعالى في الآية 30 من سورة البقرة ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾.
أحلام فتاة مقدسية... "بيتا وعلما وأمنا"
- التفاصيل
في بيت ضاقت جدرانه وأرضه بسكانه الـ26 فردا، بين طفل وشاب وفتاة وامرأة وعجوز، تعيش سماح شريفة الفتاة المقدسية مع أشقائها التسعة ووالدها في غرفة من بيت العائلة، فهو كمقدسي ممنوع من التوسع في البناء، ومرفوض له كل رخصة لبناء مسكن جديد!.
وكما كانت مدينتها العتيقة إذ تميزت بقدسيتها لدى الأديان السماوية الثلاثة، وتاريخها الإسلامي التليد، وحضارتها التي بقيت عصية على الاندثار خلف غمامات التهويد، كانت سماح ابنة العشرين من عمرها كتابا مفتوح الدفتين، تقرأ منه كافة معاني الصمود والصبر على نكبات ونكسات الاحتلال، وفي قلبها تخفق أمنيات بأن يتغير الحال إلى ما هو أفضل، فتبدو القدس حرة طليقة لا يغلفها جدار ولا تقطع أوصالها وتفصلها عن محيطها الجغرافي والإنساني حواجز، أو جيبات تفتيش فجائية من قوات الاحتلال تبعد من لم يملك هوية! وتقتل من يتسلق الجدار؛ لأنه يأبى نسيان حقه في الأرض والبيت الذي شيده بشقى العمر ومر السنين.
العنوسة كابوس لدى فتيات وخيار لأخريات
- التفاصيل
مكة المكرمة: ابتسام شقدار
"كابوس كآبة لا يرحم"، تلك هي العنوسة في نظر شريحة واسعة من الفتيات، وفي نظر ذويهن، واجدين فيه مشكلة تهدد كل فتاة تجاوزت الخامسة والعشرين من العمر بدون زواج - بحسب وجهة نظرهم- وإن اختلفت التقديرات العمرية ما بين المجتمعات. فأهالي القرى يعتبرون الفتاة دخلت مرحلة العنوسة إذا تجاوز عمرها العشرين ولم تتزوج، بينما مجتمعات المدن تحدد الثلاثين وما بعدها سنا لمن تطلق عليهن لقب "العانس"، نظراً لأن الفتاة يجب أن تكمل تعليمها قبل الزواج والإنجاب.