بقلم : يوسف فضل
نية تفاؤل
انعدم السلم النفسي والاجتماعي! خرج من البيت دون ن يكتب وصيته. لم يدر أيعود له؟ قتل نازغه وأيقن ، لا بد أن يزرع شجرة ويباشر حياته حرا كريما.
موضة سياسية
بعد طول اعتكاف في المساء على النت،  أقفلت  حانوت تواصلها الاجتماعي : لا بد أن أخلد للنوم! غدا أذهب للكوافير وتقشير وجهي، واجتماع عمل ، والتسوق ثم الاعتصام إن كان هناك وقت".

لما كان من أعظم ما يدخل الناس النار الفم والفرج كان حريا بالعبد أن يصون لسانه ويمسكه عما حرم الله ونهى عنه من الكذب والغيبة والنميمة وغيرها من الآفات المهلكة، ومن أعظم هذه الآفات آفة البهتان التي عدها بعض أهل العلم من الكبائر.
معنى البهتان
تدور معاني ابهتان في اللغة حول الكذب والافتراء والباطل، أما البهتان في الاصطلاح فهو: الكذب والافتراء الباطل الّذي يتحيّر منه.
وقال المناويّ: البهتان: كذب يبهت سامعه ويدهشه ويحيّره لفظاعته، وسمّي بذلك لأنّه يبهت أي يسكت لتخيّل صحّته، ثمّ ينكشف عند التّأمّل.
وقال الكفويّ: البهتان: هو الكذب الّذي يبهت سامعه أي يدهش له ويتحيّر. وهو أفحش من الكذب، وإذا كان بحضرة المقول فيه كان افتراء.( راجع نضرة النعيم/ 9)
الفرق بين البهتان والاغتياب والافتراء والإفك:
تتقارب معاني هذه الألفاظ، بيد أنّها عند التّدقيق ممّا تختلف دلالته وتتفاوت، فالاغتياب هو أن يتكلّم شخص خلف إنسان مستور، بكلام هو فيه، وإن لم يكن ذلك الكلام فيه فهو بهتان، والكذب الفاحش الّذي يدهش له سامعه هو بهتان إن لم يكن بحضرة المقول فيه، فإن كان بحضرته كان افتراء، سواء أكان ذلك عن قصد أو عن غير قصد، فإذا كان ذلك عن قصد كان إفكا.

د. قذلة بنت محمد بن عبد الله القحطاني
أدمت قلوبنا.
ما تناقلته وسائل الإعلام ووسائل التواصل الاجتماعي مما صرح به حمزة كاشغري!!
من إلحاد وكفر.
كادت السموات أن يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا.
ومما زاد الألم والأسى أن توجد فئة تدافع وتناضل عن هذا الكفر، وتلتمس له الأعذار في هذه الحروف والكلمات التي خطتها يمينه، تلك اليمين التي خلقها الله تعالى، وأجرى الدماء في عروقها وحرك مفاصلها وكسى عظامها باللحم!!.
فأصبحنا بين مصيبتين:
مصيبة فتى نشأ في بلد التوحيد وبلاد الحرمين يصدع بكفره وإلحاده بين أظهرنا دون خوف ولا وجل!!
ومصيبة من يرى أن كلامه هذا سهل ينبغي أن يلتمس له فيها العذر!! .
فوا أسفا على مصيبتنا في توحيدنا!!

د. روزالين جليكمان
عندما تعترف بالخلافات وتحلها بالشكل السليم فإنّك تقلِّلها لأقصى درجة، وتصل بالتفاهم المشترك إلى الدرجة المُثلى، وكذلك ستتخذ أكثر القرارات البناءة وتقلل المآسي والأزمات في حياتك. ولحل أي خلاف، من الضروري أن تتوافر الرغبة في ذلك لدى الطرفين.. إنّ هدف الحل الثنائي الأمثل للخلافات هو إيجاد حل يرضي جميع الأطراف المعنية. عندما تحل الخلافات بإستخدام التواصل الأمثل توضع مصلحة جميع الأطراف المعنية في الاعتبار، ويتم التفاوض للتوصل لأفضل الحلول، ولكن في الحياة الواقعية أحياناً لا تسفر المفاوضات عن أي اتفاق، فقبل بدء المفاوضات من مصلحتك أن تحدّد خطة الطوارئ الخاصة بك؛ لتلجأ إليها في حالة الفشل في التوصل إلى اتفاق وسوف يزيد هذا من قوتك ونفوذك، ويصل بها إلى أقصى حد.
عنما تبدأ المناقشات يجب أن تشترك الأطراف المعنية مباشرة في الخلاف فقط في البحث عن حل له. وفي أثناء تلك المناقشات نجد أنّ لإبداء الإحترام لتقدير الذات الخاص بالآخرين أهمية كبرى. ركِّز تماماً على الموضوع، واستمع وأنت تفكِّر بالطريقة المُثلى، وحدّد أفضل تاريخ للمتابعة.

بقلم: هيثم محمد أبو الغزلان

خذي هذا العمر كلّه وانثريه وروداً حمراء، واقذفيه لهباً وناراً تستعر استعاراً عند مفترق كل طريق. أشبكي يديك بيديّ في وحدة تصيّرنا للأبد معاً لا نفترق. خذيني رعشة قوية كالعواصف لا تهدأُ، ومضة أمل للعالمين سلاماً، لمراكب الصيد منارة هداية. «خذيني» بذور حب للحقول العطشى، خذيني للقدس دماءً تسيّجها بالنار.

ماذا أقول لهم عندما يحدّثونني عنها؟! عن ماذا أتحدث؟ والبكاء يملأ عيوني وكل المكان؛ فالآهات هنا وهناك تتوزّع في الأرجاء تسألني عن الأرض عن الوطن عن المكان عن فجر الصباح، تسألني وعيوني حائرة، والقلب متصدّع، والآه هي الآه، كيف أحدثهم؟ وبأي الوجوه سآتي إليهم؟! بوجه السلام القاتل أم بوجه الحرب المستحيلة عند قوم باعوا ضمائرهم؟ بوجه عرب فقدوا رجولتهم؟ أم بوجه عرب قهروا المستحيل! 

JoomShaper