ربيع الحب
- التفاصيل
نور ضياء/يقظة فكر
بعكس حالات نفسيَّة أخرى.. فإنَّ معرفتك بحقيقة أنَّ “الإيمان يزيد وينقص” لن تُغني عنك شيئًا في أسفك على نقص الإيمان أو الفتور, فهو ليس مجرَّد ألم من إساءة أو حزن لفراقِ عزيز, حزن سيقل أثره في نفسك عندما تعترف لها أن تلك مشاعر ومواقف يمرّ بها الجميع, ولكن اهتزاز «صلتك بالله», ضالتك التي يقوم عليها أمر دنياك وآخرتك.. هو احتياجك الإنساني الفطري للشعور بالانتماء إلى قوّةٍ عُظمى قادرة على تحريك الدنيا كلها تحميك وتؤمِّن وجودك.. هي الرغبة التي تراود الجميع بأن يكونوا أكثر قربًا من الله.. وهذا ما كنت أبحث عنه, عن عودة الإيمان في نفسي لصحوته وشبابه, وقد وصلت له بعد سنوات من السكون!
آداب السلوك في رسائل الفيسبوك
- التفاصيل
ذكرت في مقال سابق أن أدب المكاتبات هو أحد فنون الإنشاء في الأدب العربي. وقد عرَّفها صاحب كتاب «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب» بأنها مخاطبة الغائب بلسان القلم. وأفرد لكل نوع منها فصلاً خاصاً نقل فيه أحلى ما وقع عليه اختياره، وأغلى ما انتظمت فيه عقود البلاغة، وأشهى ما أينعت به الأقلام، فكان بحق كما أسماه: جواهر الأدب.
ولما جاء عصر الإنترنت وحل البريد الإلكتروني محل كثير من المراسلات التقليدية، ظهرت طرق جديدة للمراسلات تعتمد على الإيجاز والاختصار. وقد كتبتُ عن أصولها مقالاً بعنوان: القواعد الذهبية في الرسائل الإلكترونية.
«اذكرني عند ربك»
- التفاصيل
للمظلوم أن يطرق كل باب ليصل إلى حقه، وهذا سيدنا يوسف حين أوّل لعاصر الخمر رؤيته طلب إليه أن يذكر ظلامته عند الملك- حين يجد لديه أذناً صاغية- عله ينصفه، فقد دخل السجن ظلماً وعدواناً على الرغم من أن العزيز- زوج المرأة- حين رأى قميصه قدّ من دبر أقر أن الخطأ كان من زوجته، وطلب من يوسف أن يتناسى الأمر كي لا ينتشر بين الناس "يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين"، لكن الضعيف في كثير من الأحيان يكون كبش فداء لمفاسد الملأ من القوم. وهذه طبيعة البشر حين يضعف الإيمان في قلوبهم.
وربما ظنّ يوسف عليه السلام أن الناجي قد يَعُد تأويلَ الرؤيا دَيناً في عنقه يؤديه في الوقت المناسب فطلب إليه أن يذكره عند الملك عله ينال حقه المهضوم "اذكرني عند ربك".
الإسلام في الصين
- التفاصيل
منذ زمن النبي محمد – صلى الله عليه و سلم – كان المسلمون يسافرون إلى الصين باعتبارها أحد أكثر الدول حضارة و تقدما في ذلك الوقت . و قد دخل الإسلام الصين خلال فترة خلافة عثمان بن عفان – رضي الله عنه- بعد انتصاره على البيزنطيين و الروم و الفرس حيث أرسل وفدا إلى الصين بقيادة الصحابي سعد بن أبي وقاص في عام 29 للهجرة (650م) أي بعد ثمانية عشر سنة من وفاة النبي صلى الله عليه و سلم لدعوة الامبراطور الصيني إلى الإسلام.
وحتى قبل هذا الحدث كان التجار العرب في عهد النبي – صلى الله عليه و سلم – سببا في دخول الإسلام الصين على الرغم من أن جهودهم في نشر الإسلام لم تكن منظمة بل مجرد امتدادا لرحلاتهم في تجارة الحرير عبر البر و البحر.
العلم والإنفاق سلاحا السعداء
- التفاصيل
- للسعادة والفلاح علامات تلوح وإشارات تظهر، وهي شهود على رقي صاحبها، ونجاح حاملها، وفلاح من اتصف بها.
فمن علامات السعادة والفلاح: أن العبد كلما زاد وزنه ونفاسته، غاص في قاع البحار، فهو يعلم أن العلم موهبة راسخة يمتحن الله بها من شاء، فإن أحسن شكرها، وأحسن في قبوله، رفعه به درجات ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَات﴾.
وكلما زيد في عمله، زيد في خوفه وحذره، فهو لا يأمن عثرة القدم، وزلة اللسان، وتقلب القلب، فهو في محاسبة ومراقبة كالطائر الحذر، كلما وقع على شجرة تركها لأخرى، يخاف مهارة القناص، وطائشة الرصاص.